实用与虚用

 庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者，对庄子的荒诞不经很厌烦。他正告庄子：子言无用。他对庄子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而无用，也没有人看你一眼吧。 
　　庄子说：一棵树，当然可以成木材而制物件，但是，树岂一定是木，木岂一定作材，材岂一定为你所用？谁规定了那在荒茫之野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？其价值的实现，就是牺牲生命，而作无生命的灰色木头成为你我的用具？ 
　　即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言：彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等凌空蹈虚！人生若只是一味填踏为实，不知腾空成虚，只知“实用”，不知“虚用”，不仅自暴自弃，也往往暴殄天物，荼毒生灵。 
　　回过头来看看庄子对惠子“子言无用”的答复：不仅懂得“有”之用，还能懂得“无”之用，才能全面理解“用”。天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用、你还能款款而行吗？ 　
　　脚踩着的地方是“实用”，脚没踩到的地方为“虚用”。只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大，变为管窥锥指，人之蒙昧，莫过于此。